觀看「聽風者之歌」時，心裡不其然想起了嚴浩的「浮城」。故事同樣是藉一個青年人的不明身世去探討一地之身份角色與其一時之歷史脈絡，前者所涵蓋的時間線雖短、史實背景卻相對複雜，且黎巴嫩近代紛亂的地緣政治和强烈的宗教分歧亦為故事平添了幾分無奈與諷刺。視障歌手 Rabih 申請護照出國表演時，倏地發現自己一直手持偽造身份證，養母口中當年為其分娩的醫院亦查無相關記錄，她在逼不得意下唯向兒子坦承真相。Rabih 氣憤難平，徑自租車出發尋親。編導便借其尋根之旅旁敲側擊地向世人勾勒出黎巴嫩一段盤根錯節、齷齪卑劣的現代史 ― 黎巴嫩内戰。「聽風者之歌」是 Vatche Boulghourjian 首部執導的長片，敘事手法直接平淡，調子沉緩晦鬱。他運用了不少廣角遠景以補捉黎巴嫩鄉鎮在戰後仍未復原的殘破凋敝，構圖細緻唯剪輯節奏未能控制得宜，畫面不時稍呈呆滯。儘管導演明顯投放了很多心思於鏡頭運動，手法卻未臻純熟，部份調度只為營造構圖變化，毫無電影語言意義且效果欠佳。例如在拍攝一段對話時，導演先利用景深令觀眾身處抽離狀態仿如窺視，在談話氣氛無有劇變的情況下，途中又突然剪輯至中近鏡畫面讓觀眾參與其中，感覺非常突兀，技術上仍大有改進空間。因為主角在現實中確是個視障歌手，電影的音樂頗為出彩。他每次在戲中不論獨自演奏或高歌時，音樂本身雖精彩唯主角未能完全將其融入角色演繹，反映心情變化並協助劇情自然推進，音樂表演最終只淪為主角炫才的片段而已。究其因，素人演員當然有其不足處，但刻板的攝影構圖和缺乏層次的燈光設計無疑是令情況雪上加霜的幫兇。電影獲頒的那個康城影展金軌獎應來自其滿滿的人民關懷與深刻的歷史反思。Rabih 從養母口中得知，是曾當軍人的 Hisham 舅舅於奉命前往國內南部保護一條村莊時，在被夷為平地的村莊廢墟中發現了三個月大的自己。Rabih 親往確定，發現那個地點只是個無人聚居的荒涼採石場，從無村莊存在，甚至鄰村於內戰時期亦未遭戰禍。黎巴嫩南部一向是什葉派穆斯林的聚居地，內戰時曾受以色列入侵。電影中，毗鄰採石場那個村莊長老也恰巧是個穆斯林。那麼，Hisham 舅舅為何要說謊？而且還是一個經不起驗證的謊言？黎巴嫩內戰前後歷時十五年，不同時期參與戰事的單位眾多，摻和的還有毗鄰國家。然而，各方均有虔誠宗教信仰背景且壁壘分明，宗教分歧亦是內戰一大誘因。是故，要了解 Hisham 為何撒謊，其宗教信仰乃一大線索。然而，編導卻似乎刻意模糊了主要角色的宗教和派別背景。種種跡象顯示，Hisham 該是個基督徒，他跟舊時同袍異口同聲稱神為上帝而非真主，而養母謊稱當年誕下 Rabih 的醫院亦是由教會營辦。那麼，Hisham 他們當年其實是受命前往保護一條基督徒村莊還是摧毀一條穆斯林村莊？尋親不果，舅舅亦突然不知所踪，Rabih 前往家附近的療養院找到先前來跟舅舅討錢醫病的舊同袍 Omar，詢問他當年舅舅尋獲自己時的情況。Omar 態度異常冷淡，不迭推說一無所知，只著 Rabih 向與其舅舅比較親厚的朋友 Aziz 打聽。Rabih 前往鹽田尋找 Aziz，他口述的故事跟 Hisham 的大相逕庭，情節驚險，人物地點也截然不同。Aziz 言之鑿鑿說是 Hisham 在貝魯特從一輛遭流彈波及的出租車裡，救出了還是嬰兒的 Rabih 並送往孤兒院，其眼睛被燒壞了，亞美尼亞籍的雙親亦當場斃命。假若當年 Hisham 跟 Nabil 妹妹 May 的婚事沒有告吹，Hisham 必會在孤兒院領回 Rabih 後，定親自扶養而不會交予妹妹照顧云云。Aziz 的天大謊言在孤兒院院長與 Rabih 當面印證後便即遭戳破。問題是，Aziz 為何在撒謊時要牽扯上亞美尼亞人？ 可會是出於潛意識的親厚感？黎巴嫩內戰時，亞美尼亞的武裝民兵多保持在中立狀態。不過出於宗教原因，他們比較傾向由馬龍派基督徒組成的黎巴嫩陣線，情況反之亦然。如是，Aziz 跟 Hisham 他們一夥可會是黎巴嫩陣線的成員？為了打聽舅舅行踪，Rabih 登門造訪舅舅從前的未婚妻 May。她以滿腹牢騷回應卻又閃爍其辭，說自己已受夠了隱諱與謊言，其兄長事實上並不在非洲而是因為說了太多實話而被 "他們" 送進了精神病院已整整二十年。May 悻然指責 "他們" 是一群當年曾經為所欲為，今天不敢擔當卻自以為是神的騙子。May 那樣諱莫如深，其口中的 "他們" 極可能在黎巴嫩仍能呼風喚雨、左右別人人生的權貴。Rabih 在精神病院找著敢言的 Nabil，他驀然回首前塵並侃侃而談。當年他們實是奉命前往攻佔一座小村莊，任務成功後，Hisham 在廢村中發現了 Rabih 並決定饒其一命。Nabil 還向 Rabih 透露其生父字的名字叫 Ravel，跟 Hisham 還是對老相識。儘管 Nabil 也委婉其辭，其憶述的版本該最為接近真相。Rabih 毅然前往家鄉尋覓答案，鎮長引領他找到了疑為其祖父母的老夫婦。兩位老人聽畢 Rabih 的疑竇後，還是認為他們的孫子早已蒙主寵召，那怕仍然在世也在神的眷顧下成了別家的孩兒了，他們深感一切得失乃上帝意旨，順勢而行便好。歸家後，Rabih 走進母親的臥室，依偎在其身傍尋求慰藉。翌日，他拿著舅舅利用關係拿來的虛假出生證明辦護照去。Rabih 的身世謎團終究未能完全解開，但他隱約明白家人間的聯繫不在天生血緣而在一起建構的回憶。不論 Hisham 舅舅是自己救命恩人或殺父仇人，他和母親都是彌足珍貴回憶裡的重要部份。Hisham 的宗教背景、派系所屬，乃至其當年行徑孰對孰錯都已無足輕重。然而，人與根的關係宛若磁鐵跟磁場。疑問藏心底，Rabih 唯藉歌聲抒意，在台上，他不斷吟唱著 "一個答案，給我一個答案......"國之往事是歷史，人之歷練乃回憶。不論輝煌或平淡，歡樂或痛苦皆不能否定或篡改。逃避歷史，國家無法邁步；少卻回憶，血親形同陌路。人皆需坦承過往才能展望將來，國亦如是。在紛亂的現代歷史前，黎巴嫩人民的心底也許不時會像 Rabih 的歌聲般，縈繞着 ”一個答案，給我一個答案” 的哉問吧！黎巴嫩內戰前因：黎巴嫩雖由七至十六世紀初曾成為阿拉伯帝國的一部分，續被被鄂圖曼帝國統治至第一次世界大戰結束時，區内的基督宗教信徒仍甚眾。法國成其委任統治宗主後，更在有大量穆斯林居住的大黎巴嫩省刻意扶植基督教馬龍派為代理政黨。一九四三年，黎巴嫩獨立，各教派為著牽制各方勢力，起草並簽署了《民族憲章》以規定總統、總理和議長必須分別由基督教馬龍派教徒、遜尼派和什葉派的穆斯林擔任。這脆弱的政治平衡維持不了多久便起了變化。以色列立國後，以巴戰事連年，數次中東戰爭亦令大量巴勒斯坦難民不斷湧入黎巴嫩，黎巴嫩的穆斯林人口迅速增長，伊斯蘭群體的力量瞬間拙壯起來。美蘇冷戰令黎巴嫩的派系鬥爭更壁壘分明。一九五八年，黎巴嫩的泛阿拉伯及左翼團體向已與蘇聯結盟的阿拉伯國家陣營靠攏，強烈要求加入新成立的阿拉伯聯合共和國。國內的基督宗教群眾，尤其是馬龍派基督教信眾則希望維持黎巴嫩為獨立國家並傾向親美。此政治危機過後，各派的力量卻進一步僵持不下。巴解組織黑色九月刺殺約旦國王未遂後，於一九七零年被驅逐至黎巴嫩。黎巴嫩的巴勒斯坦群體開始軍事化，其他政治派別亦相繼加入軍備競賽行列，為黎巴嫩期後發生的內戰創造了充分條件。馬龍派基督教團體和巴勒斯坦武裝派別在一九七五年爆發武裝衝突，內戰於焉爆發。
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