空間與邊界

上映日期: 2021年9月30日 片長: | 90 分鐘 級別:
TBC
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《舊事如舞》 面對民族消逝,個人該立身何處?新加坡導演羅素糅合民間傳說、神話與寓言,以十六世紀葡萄牙殖馬六甲的語言來開展視覺與聽覺檔案的敘述,並將其個人身份編織其中。電影重新想像在歐亞少數族裔的村落中的儀式與舞蹈特性,徐徐引向翩然的歌舞、漁民與妻子,及跨文化的偶遇,在尋溯根源的影像旅程中,我們共同面對失落與遷移。 《空間與邊界》 緊密關係是否因矛盾才能體現?群眾運動與疫情隔離的狀況,你有產生片中Avatar(化身)的幻想嗎?Avatar泛指網絡世界中代表你的角色或頭像;化身是名詞亦是動詞,係人物與行動;Avatar是同行者,互相倒照的人,卻因矛盾而生。 這不是排練下的演出。過程中導演帶著問題,邀來兩位演出者進行長時間對話,再請她們以即興的身體去演繹二人關係的思考。演出的紀錄片以導航冥想的形式,介紹九個練習,引導觀者以自己的記憶去回溯與人連結的經歷,想像化身的能力。 你有另一個你的疑惑嗎?要保存消失的東西,好好記住就可以了嗎?姿勢可以審查嗎?身體練習可以引起信念嗎? 《無調人間》 徘徊在失意之中的人,尋找著生存的一點縫隙,各自懷著卑微的盼望,嘗試扭轉殘酷的命運,過著無歌可唱的人生。作者用影像挖掘香港城市角落的人生百態,那些最混亂幽暗的地方,有著最卑微的生存祈求。 《間》 印尼導演茉莉‧肅立陽達摩從社會日常的混亂結構中汲取靈感,以《間》探索現實與虛幻之間不可預測的空間。不合邏輯的群體規則因壓迫而生,也成為社會協議下的失敗結果。在未來願景與當下的現實之間,理想主義掩蓋了失敗的可能性。導演在《間》中創造了規律的律動形態,引導舞者通過失敗來連結,而集體卻以新的結構與感官來合作。
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《舊事如舞》 面對民族消逝,個人該立身何處?新加坡導演羅素糅合民間傳說、神話與寓言,以十六世紀葡萄牙殖馬六甲的語言來開展視覺與聽覺檔案的敘述,並將其個人身份編織其中。電影重新想像在歐亞少數族裔的村落中的儀式與舞蹈特性,徐徐引向翩然的歌舞、漁民與妻子,及跨文化的偶遇,在尋溯根源的影像旅程中,我們共同面對失落與遷移。 《空間與邊界》 緊密關係是否因矛盾才能體現?群眾運動與疫情隔離的狀況,你有產生片中Avatar(化身)的幻想嗎?Avatar泛指網絡世界中代表你的角色或頭像;化身是名詞亦是動詞,係人物與行動;Avatar是同行者,互相倒照的人,卻因矛盾而生。 這不是排練下的演出。過程中導演帶著問題,邀來兩位演出者進行長時間對話,再請她們以即興的身體去演繹二人關係的思考。演出的紀錄片以導航冥想的形式,介紹九個練習,引導觀者以自己的記憶去回溯與人連結的經歷,想像化身的能力。 你有另一個你的疑惑嗎?要保存消失的東西,好好記住就可以了嗎?姿勢可以審查嗎?身體練習可以引起信念嗎? 《無調人間》 徘徊在失意之中的人,尋找著生存的一點縫隙,各自懷著卑微的盼望,嘗試扭轉殘酷的命運,過著無歌可唱的人生。作者用影像挖掘香港城市角落的人生百態,那些最混亂幽暗的地方,有著最卑微的生存祈求。 《間》 印尼導演茉莉‧肅立陽達摩從社會日常的混亂結構中汲取靈感,以《間》探索現實與虛幻之間不可預測的空間。不合邏輯的群體規則因壓迫而生,也成為社會協議下的失敗結果。在未來願景與當下的現實之間,理想主義掩蓋了失敗的可能性。導演在《間》中創造了規律的律動形態,引導舞者通過失敗來連結,而集體卻以新的結構與感官來合作。
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